首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

元代 / 熊岑

"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .

译文及注释

译文
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
(孟子)说:“可以。”
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大(da)概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从(cong)这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞(ci)掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛(cong)中传来几声(sheng)黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼(ti)唱的黄鹂。

注释
非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。
54、资:指天赋的资材。
⑷皴(cūn):皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟(jūn)手:冻裂的手。
陛:台阶。
③拨火:因为篆香燃过后成香灰,必须拨除香灰避免断了火路。
犯:侵犯
88、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
①采芳人:指游春采花的女子。 杳(yǎo):没有踪迹。 顿觉:顿时觉得。 游情:游玩的心情。

赏析

  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以(yi)仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切(tie qie)委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻(ci zao)络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年(wan nian)开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛(xi sheng)今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明(shuo ming)《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决(er jue)非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

熊岑( 元代 )

收录诗词 (5551)
简 介

熊岑 熊岑,与程师孟同时(《剡录》卷七)。

声声慢·寿魏方泉 / 顾文

水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。


河满子·正是破瓜年纪 / 陈旼

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,


和徐都曹出新亭渚诗 / 宋温舒

只应天上人,见我双眼明。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。


九日登长城关楼 / 喻先恩

绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。


九日 / 彭心锦

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,


江上渔者 / 赵善信

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,


汉宫春·初自南郑来成都作 / 汪恺

石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


咏河市歌者 / 王柘

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。


齐天乐·蝉 / 杨瑞

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。


公子重耳对秦客 / 缪宗俨

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"