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过融上人兰若

明代 / 龙燮

"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
五里无因雾,三秋只见河。月中供药剩,海上得绡多。
鬓轻全作影,嚬浅未成眉。莫信张公子,窗间断暗期。
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷,画堂清乐掩南邻。
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
武库方题品,文园有好音。朱茎殊菌蠢,丹桂欲萧森。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。


过融上人兰若拼音解释:

.shuo mo zheng qiu lin .xi feng chuan xi zhen .cang zhou wei gui ji .hua fa shou en xin .
.zi xi wo niu she .jian rong yan zi chao .lv jun yi fen tuo .hong yao zhan xiang bao .
wu li wu yin wu .san qiu zhi jian he .yue zhong gong yao sheng .hai shang de xiao duo .
bin qing quan zuo ying .pin qian wei cheng mei .mo xin zhang gong zi .chuang jian duan an qi .
.zeng xiang lei tang ji yan fei .xun jia deng huo you yu hui .guan he ri mu wang kong ji .
wen li ting zhong qi shi ren .jin zhang li ci tui bei xiang .hua tang qing le yan nan lin .
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
nan shou yu zhi duo shao zhong .fu mao qian wan huan ding ding ..
cang zhou mi diao yin .zi ge fu seng qi ..jian zhang wei .zhu ke tu ....
qing yun hui chi bei gui yan .bai shou ku tu he chu ren ..
jin nian you xiao san nian lao .cao zhong jun ma bu neng qi .chou chang luo hua kai man dao .
.mi er ping yang jie shang lan .qin lou yuan wa han gong pan .chi guang bu ding hua guang luan .
shui feng chu jian lv ping yin .ping jiao bu ai xing zeng qi .hao jing wu yi shu ru xin .
wu ku fang ti pin .wen yuan you hao yin .zhu jing shu jun chun .dan gui yu xiao sen .
liang le zhi qi ji .zhang lei yan mo ye .qian guang xian jiang xiang .bie zhi sheng long she .

译文及注释

译文
太阳早上(shang)从汤谷出(chu)来,夜晚在蒙汜栖息。
唱完了一曲送别(bie)的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
高高的大堂深(shen)深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多(duo)。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。

注释
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
⑧右武:崇尚武道。
72、外有八龙,首衔铜丸:龙,指龙形的机件。首,头。
12、去:离开。
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
青气:春天草木上腾起的烟霭。
哺:吃。
〔15〕游道,游于大道,即学习道义之事,浸身道义之中。以,连词,而。说(yuè),通“悦”,?高兴。
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。

赏析

  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞(qing ci)慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此(yu ci)诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来(tou lai)再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是(jiu shi)林黛玉自作的“诗谶”。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

龙燮( 明代 )

收录诗词 (9729)
简 介

龙燮 安徽望江人,字理侯,号石楼,一号雷岸。康熙中举鸿博,授检讨,官至中允。工词曲,有《琼华梦》、《芙蓉城》等传奇。

商颂·烈祖 / 温孔德

"门向沧江碧岫开,地多鸥鹭少尘埃。
中时山果熟,后夏竹阴繁。此去逢何日,峨嵋晓复昏。"
"俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
投刺虽伤晚,酬恩岂在今。迎来新琐闼,从到碧瑶岑。
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
尝茗议空经不夜,照花明月影侵阶。"


相送 / 黄玉衡

四方无事太平年,万象鲜明禁火前。
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
万片野花流水香。昔日未知方外乐,暮年初信梦中忙。
"花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
西岩焕朝旭,深壑囊宿雾。影气爽衣巾,凉飔轻杖履。
繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"


玉楼春·春恨 / 韦圭

"闭门池馆静,云访紫芝翁。零落槿花雨,参差荷叶风。
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
坐来闻好鸟,归去度疏钟。明日还相见,桥南贳酒醲."
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。


秋夜宴临津郑明府宅 / 平曾

汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。"
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 韩仲宣

四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
"相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。
"秦分积多峰,连巴势不穷。半旬藏雨里,此日到窗中。
乞锄防蚁穴,望水写金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"


赐房玄龄 / 王世宁

报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似,五羊皮价敢全轻。
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。"


河湟有感 / 释行巩

"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。


梅花绝句·其二 / 黎庶昌

复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
朱实鸟含尽,青楼人未归。南园无限树,独自叶如帏。
"千官奉职衮龙垂,旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政,
厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。


烈女操 / 陆钟辉

"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
"桐竹绕庭匝,雨多风更吹。还如旧山夜,卧听瀑泉时。
"朝缨初解佐江滨,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
薄暮缘西峡,停桡一访僧。鹭巢横卧柳,猿饮倒垂藤。
绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
陋巷贫无闷,毗耶疾未调。已栽天末柏,合抱岂非遥。"


浪淘沙·极目楚天空 / 陈士璠

"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
暂屈固何恨,所忧无此时。隔年空仰望,临日又参差。
"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。