译文
你行将驾驶着小船南下归去,不(bu)几天就可把自家柴门扣开。
正是(shi)轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在(zai)这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传(chuan)送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫(wei)全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
(43)如其: 至于
也:表判断。
22.自谢:主动请罪。谢:道歉。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。