译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪(lei),热泪滚滚沾湿我(wo)的(de)衣裳。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国(guo)命悬于哥舒翰一身。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
其二
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
即使是天长地久(jiu),也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高(gao)。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经(jing)死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
绛蜡:红烛。
乘shèng,古代四马一车为一乘,亦可泛指车。
为:只是
卢照邻诗:“客散同秋叶,人亡似夜川。”
⑺更(gèng):更加,愈加。
⑿严子陵:严光,字子陵,东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后,屡召不就,隐居富春江,以耕渔为生。
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。