译文
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不(bu)肯上船,自称是酒中之仙。
修长的(de)眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道(dao)气爽秋高。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽(ze)水扬洪波”之句。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古(gu)代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区(qu),也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
春潮(chao)不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
注释
⒀归念:归隐的念头。
⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
暝(míng)烟:傍晚的烟霭。
⒀瘦:一作“度”。
④贼:用作动词,窃,私下行动,引申为窥测。
(42)谋:筹划。今:现 在。
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。