"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
.shi lu huan xiang jian .pian kan lei man yi .na neng ying men bie .du xiang ye cheng gui .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
.qu che guo min yue .lu chu rao yang xi .xian shan cui ru hua .cu cu sheng hong ni .
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
jing guo diao bi liu .xiao suo yi zhu lou .bi qu he shi jing .xiao zhong de zi you .
mi gu dou jiu xie zhong yan .gu ren qing yi wan shui si .ling wo shou jiao qing yu xuan .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
.wu cheng he tiao tiao .tiao tiao ge he shui .bian bing jin dong zheng .cheng nei kong jing qi .
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .
.guan shan luo ye qiu .yan lei wang ying zhou .liao hai yun sha mu .you yan jing pei chou .
.xi wo you song zhong .wei liang xiao wang du .ming jin chen liu ya .ju ze bei wei ju .
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
yuan xiu jian ru jin .qian li yi chuang li .zuo lai shi shang yun .zha wei hu zhong qi .
xian shi fu tan wo .tiao tuan ai yan su .qi wei chui tang jie .jian yi lin shen ju .
.xi nian gao jie li ying huan .ri fan xian zhou zui bi lan .shi ju luan sui qing cao luo .
译文
天上的(de)(de)月如果没有(you)人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
你是(shi)大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减(jian)少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随(sui)波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
注释
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
显使，地位显要的使臣。
（54）殆（dài）：大概。
⑷刘郎：相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家，留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
（22）推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
生别古所嗟，发声为尔吞。"
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
千里万里伤人情。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。