迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。"
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
见《丹阳集》）"
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
词学张平子，风仪褚彦回。崇仪希上德，近侍接元台。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
yi li feng xiu lie .can cha lv jing fen .lin duan yuan die jian .feng mo shu zhong wen .
jian tu yu min mo .fu di zi ying wei .jin ri yang zhu lei .wu jiang sa tie yi ..
you yan kan bu zu .geng yu jian dao cai ..
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
.zi chu bin shang guo .nai dao zou ren xiang .zeng dian yu zeng zi .ju sheng que li tang .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
jian .dan yang ji ...
.an chan yi shi nei .zuo you zhu ting you .you fa zhi bu ran .wu yan shui gan chou .
.xian zhi ru chang ying .zhong ri jian wo shen .ping ming qu jun fu .bu de zhan gu ren .
wei jun bai zhan ru guo chou .jing sao yin shan wu niao tou .jia cang tie quan te cheng you .
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
jin zi shou wu jun .mian si fang wei ping .zi fu jing chen ji .yi gan wo shen qing .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
ci xue zhang ping zi .feng yi chu yan hui .chong yi xi shang de .jin shi jie yuan tai .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
译文
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的(de)(de)楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
鬓发是一天比一天增加了银白，
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人(ren)呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
注释
①采芳人：指游春采花的女子。 杳（yǎo）：没有踪迹。 顿觉：顿时觉得。 游情：游玩的心情。
信：信任。
7、遂：于是。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
⑸金井：井口有金属之饰者。
9.纹理：花纹和条理。
[15]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
从来知善政，离别慰友生。"
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
君行为报三青鸟。"
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然增旅愁。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕，罗生玳瑁象昆仑。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
"举目伤芜没，何年此战争。归人失旧里，老将守孤城。
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
白发惭皎镜，清光媚奫沦。寥寥古松下，岁晚挂头巾。"
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。"
斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。"
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
"长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。
"涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
勖尔效才略，功成衣锦还。"
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。