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无闷·催雪

明代 / 来复

"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。


无闷·催雪拼音解释:

.xie chen gong shang qi jin fei .zhao shi xian sheng zuo tui gui .he you yi sheng ying shi ku .
gu ren zhi shi ji shi hui .quan jing hua yue you ying dong .hua dao liang yuan shi he kai .
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
she wan xu diao wu hou men .xiao yan bai you shen gao mu .dao yue qing zhen chu lv hun .
qiu ming jian xian .yi xiang zai bin .bing bi ru jin .sui ban bu jin .ban tui shi gui .
.zhi shi bu gan dao .zhu zhi cheng huo tai .xiao ren wu shi yi .jia er zuo ti mei .
da chun sui ku xue .shu ye ben duo yong .zhi shi diao qiu bi .you kan guo yi dong ..
yuan zuo shan tou si ren shi .zhang fu yi shang lei hen shen .
.gao xia xun hua chun jing chi .fen yang tai xie bai yun shi .
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发(fa)展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
驾驭着白马向西(xi)北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
好似(si)龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
贾氏隔帘偷(tou)窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。

注释
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
15.敌船:指假设的敌方战船。
⑴府:幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
⑷书:即文字。
⑸侯门:指权豪势要之家。

赏析

  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准(dui zhun)丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的(lie de)反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃(shi chi)了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

来复( 明代 )

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简 介

来复 (?—1391)明僧,江西丰城人,俗姓王,字见心。少出家于邑之西方寺。明内典,通儒术,能诗善文。明初以高僧召至京,与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。

蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 王应华

以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 崔益铉

陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。


小儿不畏虎 / 湛执中

应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,


枕石 / 胡焯

对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
"迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。


国风·卫风·木瓜 / 江云龙

"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。


秦楼月·芳菲歇 / 贾田祖

东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,


喜张沨及第 / 贾安宅

"成名年少日,就业圣人书。擢桂谁相比,籝金已不如。
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 潘晓

此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。


晓日 / 信禅师

倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"


晚次鄂州 / 李富孙

高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。