译文
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光(guang)照耀着蜿蜒曲折的水流。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树(shu)叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传(chuan)(chuan)到了屋子里来了。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
15.犹且:尚且。
12、前导:在前面开路。
(50)大鸿胪:武帝时改典客为大鸿胪,属九卿之一,掌管与外国的交往。
⑺别有:更有。
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。
③依依:轻柔貌。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
⑶吴儿:此指吴地女子。