首页 古诗词 菩萨蛮·湿云不动溪桥冷

菩萨蛮·湿云不动溪桥冷

明代 / 胡正基

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷拼音解释:

xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .

译文及注释

译文
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把(ba)我从怀(huai)念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢(ne)?其实万物的兴衰旨由自然。
窗南有棵(ke)孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
白袖被油污,衣服染成黑。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮(zhuang);
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生(sheng)。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿(lv)烟散尽发出清冷的光辉。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先(xian)生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。

注释
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“
(3)泓:泓水,在今河南省柘(zhè这)城县西。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
⑪碧云离合:出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”

赏析

  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下(xia)之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  其二
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原(na yuan)因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子(song zi)婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  在这首小(shou xiao)诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

胡正基( 明代 )

收录诗词 (2854)
简 介

胡正基 胡正基,字岫青,号巽泉,平湖人。贡生。有《瑶潭诗剩》。

构法华寺西亭 / 杨承祖

着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 王舫

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 刘致

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


河中石兽 / 吴士玉

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


隔汉江寄子安 / 薛汉

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。


大雅·生民 / 张志规

"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


砚眼 / 唐广

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
一丸萝卜火吾宫。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 刘梦才

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。


题醉中所作草书卷后 / 王汝舟

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
我羡磷磷水中石。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


游洞庭湖五首·其二 / 姜大庸

有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。