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长相思·一重山

先秦 / 陈梅

叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


长相思·一重山拼音解释:

ye jian lan luo sui .jing chou yu guan duan .ji sheng qing xi li .yi cu lv tan luan .
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
ren yan shu se wu xi xia .shi li yi pian qing mang mang .zi wen you he cai yu zheng .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..
.zhu si chu qing ri .hua tang yu xiao chun .ye yuan yi nong ke .shan niao si hu ren .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
.xie ping xiu chuang chou bu dong .hong xiao dai huan lv huan di .
liu yun zai jiang nan .zhi fu ting zhou shi .xie an ru dong shan .dan shuo xie e mei .
gan ci ti wan lan .wan lan ti zhan ling .suo shang jue meng jian .bian jue si sheng jing .
.fen san gu rou lian .qu chi ming li qian .yi ben chen ai ma .yi fan feng bo chuan .
ban nv en yi zhao .si wang fu gan zhen .hui guang sui gu bu .sheng si shu yao chun .
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .

译文及注释

译文
  鲁国以外的(de)(de)诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这(zhe)次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动(dong)。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如(ru)何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
今天终于把大地滋润。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧(you)愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源(yuan)于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存(cun)身,这是因为它用心浮躁啊。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
其一
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,

注释
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
22非:一本无此字,于文义为顺。
184. 莫:没有谁,无指代词。
④巷陌:街坊。
⒃绝:断绝。

赏析

  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐(le)》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代(shi dai)的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗(liao shi)人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之(xi zhi)就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思(xiang si)的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队(jun dui)的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

陈梅( 先秦 )

收录诗词 (7429)
简 介

陈梅 陈梅,号雪村,宋遗民。与唐珏有交。

逢雪宿芙蓉山主人 / 张浓

"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。


宿紫阁山北村 / 马祜

"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"


春寒 / 顾皋

坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"


眉妩·戏张仲远 / 胡之纯

几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,


红梅三首·其一 / 杨万毕

置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。


玉烛新·白海棠 / 陈三立

他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"


昭君怨·园池夜泛 / 张炳樊

聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 毛幵

暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 杨守知

姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.


绿头鸭·咏月 / 王璐卿

"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。