"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
.chen ai jing xiao yu .di gao yi chang po .ri xi si men wai .jing qi han qing he .
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
shen sao zhu jian jing .jing fu song xia chuang .yu bing he ling shan .yin ying yun mu jiang .
wo lai hu wai bai jun hou .zheng zhi hui fei zhong chun guan .guang yan jiang ting wei wo kai .
lai you li fu zi .ci huai liao zi kuan .liang xin ru zhi shui .bi ci wu bo lan .
.man zi chao .fan pi chuan xi du sheng qiao .lai zi gui zhou dao lu yao .
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
jin you wei shen shuai .mei shi li ke ren .hua shi reng ai chu .jiu hou shang neng yin .
yi qu yun he jia wei zhong .jin ri xin qing ru wang ri .qiu feng qi wei si chun feng .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
注释
〔51〕敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
（30）首：向。
（5）推敚（duó）：推移。敚，同“夺”。
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
⑤ 情知：深知，明知。
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
黄媛介 明末清初浙江秀水人，字皆令。杨世功妻。工诗词及小赋。楷书仿《黄庭经》，山水似吴镇。明亡后流亡吴越间，曾于西湖断桥边赁一小阁，卖画自给。有《离隐词》、《湖上草》、《如石阁漫草》。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
逢春不游乐，但恐是痴人。"
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
但得如今日，终身无厌时。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。