国风·鄘风·相鼠
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
国风·鄘风·相鼠拼音解释:
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
yu bu zhong zhong shang jiu ti .peng dao bi tian pai wu qu .feng you qiong shu jian zhi qi .
.chu yong lou chuan qian wan ren .ru wei tai fu jiu xiao shen .
xing ren bu jian shu shao shi .shu jian xing ren ji fan lao ..
.jiang liu bu dong yue xi shen .nan bei xing ren wan li xin .
fei tong gui xi jiang yan ru ...si ren ge ....
zhi shang qing yun hu di hun .ci shi shan yue ru xian jing .yan shu can cha hu hui ying .
geng shen ruo ti leng ru tie .xiu dai ling hua huai li re .tong pian tong pian ru you ling .
.shuang he fen li yi he ku .lian yin yu ye bu kan wen .
chun e man xiao wu chou se .bie xiang ren jia wu zhe zhi .
wu tai qing yi qia .feng ge fen mi nong .zhan zhuan jing yao shui .ya gao ma ta song .
译文及注释
译文
此夜梦中我未能和想(xiang)念的人见面，心情惆怅，只好起(qi)来在残月下伴影徘徊。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你(ni)的珠帘帷帐。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年(nian)年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔(ba)掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
注释
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
乱后：战乱之后。
汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑤淹留，停留。淹，滞留。
赏析
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱(huo luan)深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情(xin qing)。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行(ci xing)正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
第六章写祭典礼成。冬祭进享，祭品芬芳。祭祀隆重，先祖光彩。回报子孙大福大贵，万寿无疆。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为(duan wei)“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝(ye jue)无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行(ci xing)正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
第六章写祭典礼成。冬祭进享，祭品芬芳。祭祀隆重，先祖光彩。回报子孙大福大贵，万寿无疆。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为(duan wei)“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝(ye jue)无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
武衍( 近现代 )
收录诗词 (4798) 首
简 介
武衍 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南开封），南渡后寓临安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之胜，命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
西北有高楼
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
雨后秋凉
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
春日忆李白
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
拂舞词 / 公无渡河
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
四怨诗
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
大江东去·用东坡先生韵
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
路边何所有，磊磊青渌石。"
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
陪金陵府相中堂夜宴
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
西江月·秋收起义
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
小重山·几点疏雅誊柳条
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。