首页 古诗词 水调歌头·平山堂用东坡韵

水调歌头·平山堂用东坡韵

五代 / 汪守愚

"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
爱彼人深处,白云相伴归。"
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。


水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:

.qian shi deng guan bu .shu yu zheng zheng chuang .shang shu kan mian jue .deng cun du shi gang .
lu hua ji ji yue ru lian .he chu di sheng jiang shang lai ..
si jiang qing luo ji .sa zai ming yue zhong .pian bai zuo yue fen .gu lan wei wu gong .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
dong feng ru wei lai .fei xue zhong bu yi .bu zhi jiang zi ya .he chu diao liu shui ..
yue ming jie xia chuang sha bao .duo shao qing xiang tou ru lai ..
.shan qiao tong jue jing .dao ci yi tian tai .zhu li xun you jing .yun bian shang gu tai .
zhong shu han yao ai .ge jiong gen huang hun .geng dai ta seng dao .chang ru qian xin cun ..
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
mai san yuan fen li ji chao .zong ran guan huan zhi bei liao .zheng you mo pai lun cang hai .
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
ren jian ruo you deng lou wang .ying guai wen xing jin ke xing ..
.xue qiu qing jun bu ru fei .yi lian teng guang tou yue qi .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
jun jia gui lin zhu .ri fa gui zhi chui .he shi dong tang shu .nian nian dai yi zhi .
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
.hui shou xue feng qian .zhu men xin yao ran .li ren zi wu yan .liu shui mo chan yuan .
wei zai jiong shang yin .zhuo er long zhong nou .shi jiang mi lu xia .sui yu qi lin dou .

译文及注释

译文
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
纵有六翮,利如刀芒。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春(chun)日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在(zai)却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
你从东方回到长安来,衣裳沾(zhan)满灞陵的春雨。
其一:
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花(hua)痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落(luo)魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠(chang)人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任(ren)真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
商声清切而悲伤,随风飘发多凄(qi)凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
为何见她早起时发髻斜倾?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

注释
⑵微:非。微君:要不是君主。
⒂宾从:宾客随从。杂遝:众多杂乱。要津:本指重要渡口,这里喻指杨国忠兄妹的家门,所谓“虢国门前闹如市”。
⑷啭(zhuàn):鸟宛转地鸣叫。
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
4.得:此处指想出来。
④萧:风声;草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》:“秋风兮萧萧。”;杜甫《登高》诗:“无边落木萧萧下。”
(41)攒(zǎn)峰:密聚在一起的山峰。
②泥融:这里指泥土滋润、湿润。

赏析

  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎(liang kan)坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效(yao xiao)法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  以上为全诗之第一节。读者(du zhe)可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的(lie de)战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带(ye dai)刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里(na li)有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

汪守愚( 五代 )

收录诗词 (9457)
简 介

汪守愚 汪守愚,号虎溪,秀水人。官吴江县丞。有《虎溪诗存》。

山房春事二首 / 段干丽

"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"


沁园春·读史记有感 / 司空新波

"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 叭夏尔

有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。


樵夫 / 谈宏韦

苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 甲夜希

"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。


溱洧 / 端木春荣

万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。


早春野望 / 段干凡灵

"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 答泽成

轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 戢丙戌

昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,


文帝议佐百姓诏 / 悉承德

倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.