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减字浣溪沙·楼角初销一缕霞

先秦 / 刘铭传

杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞拼音解释:

sha niu shi guan jiu .zhui gu ji wan min .xuan tian li lv ai .xiong xu ri ye pin .
zuo ye meng de jian .wei jun cang zhong chang .hui jiang dang feng peng .xue ran bu yi shang .
.zi mo ye lai yu .nan shan chao xia kan .ji zhi ying ri dong .ge ying zhu song han .
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
ci feng ci yun xi he you zai .yu wo shen xin shuang pei hui ..
dang dian qun chen gong bai en .ri se yao fen men xia zuo .lu xiang cai chu jin zhong yuan .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
you shi liang qiang xing .ren jing he a shi .ke xi li du si .bu jian ci kuang chi .
ou ran ku le jing qi shen .gu lai yao kong yu jie zhi .shan e he bu ru jin ren .
shuang qing ju xiu wan .shi qian shui wen xie .qiao yin rao gu lei .ji lu ming han sha .

译文及注释

译文
游说万乘之君已苦于(yu)时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道(dao)。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心(xin)胸。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风(feng)中傲然独立(li),心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
古人(ren)做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音(yin),便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。

注释
⑹殷勤:情意恳切。
⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟,色:脸色
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
(31)五鼓:五更。
58居:居住。
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
[12]理:治理。
(35)都:汇聚。

赏析

  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌(ge)》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境(yi jing),显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以(han yi)来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵(da di)也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的(ta de)吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

刘铭传( 先秦 )

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简 介

刘铭传 (1836—1895)安徽合肥人,字省三,号大潜山人。咸丰初在乡办团练,屡从湘军作战。同治元年,从李鸿章到上海,所部为淮军“铭字营”。下奉贤、金山卫,解常熟围,破江阴、常州,自千总累擢至提督,继程学启为淮军大将。后从曾国藩、李鸿章镇压东西捻军。中法战争时,督办台湾军务,屡与法军交战。台湾设省后任巡抚,在台七年,修炮台,造铁路,设电线,开煤铁矿,举办新式学堂,多所建树。后乞病归。卒谥壮肃。有《奏议》及《大潜山房诗稿》。

庄暴见孟子 / 皇癸卯

念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。


渡易水 / 薄苑廷

度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。


点绛唇·花信来时 / 富察云超

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"


论诗三十首·二十一 / 第五昭阳

神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。


好事近·摇首出红尘 / 乌雅赡

矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
廪给孤寡。赠官封墓,周匝宏溥。经战伐地,宽免租簿。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
青云直上无多地,却要斜飞取势回。


蝃蝀 / 司寇俊凤

上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
沉痛此丈夫,惊唿彼穹苍。我有出俗韵,劳君疾恶肠。


杏花天·咏汤 / 宗政鹏志

煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。


同题仙游观 / 卢凡波

岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
渊明着前志,子骥思远跖。寂寂无何乡,密尔天地隔。
斥去不御惭其花。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。


葛生 / 苑丁未

"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。


南乡子·自古帝王州 / 定子娴

仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。