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菊花

近现代 / 唐奎

我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,


菊花拼音解释:

wo jin piao bo huan ru ci .jiang jian xiang feng yi wei zhi ..
ren jian duo zi xin hong zhuang .dang nian wei jia huan you lao .zhong ri qiu mei ji dao kuang .
.jing jing lin lu hao .gu ci yan ai nong .zi fei tong ling cai .gan zhi qun xian feng .
li cheng feng yi nuan .jin yue yu fan han .ci qu zhi shui gu .xian yin zhi zi kuan ..
leng cao gu huan gan liao luo .duo xie xie qiong shu fang xun ..
zi zi jie wu shu .tian wu bu ke bao .da xiao can qu liu .hou qi zi yang bao .
.yun qin huai na zhong wei jian .bu xia nan feng bu ji nian .chi li qun yu zeng shou jie .
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
.qi shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .shan chuan dao chu cheng san yue .
.ye chuan du qiao ke .lai wang ping bo zhong .zong heng qing biao chui .dan mu gui qi tong .
.zui bie jiang dong jiu yi bei .wang nian zeng ci zhu chen ai .yu ting jian ye ge sheng guo .

译文及注释

译文
我怀疑春风吹不到这荒远的(de)(de)天涯,
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只(zhi)有一次的元宵之夜匆匆过去。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
忽然间狂(kuang)风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如(ru)镜,明媚温柔。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
大水淹没了所有大路,
楚王说(shuo):“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好(hao)象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
乌云散去,风雨(yu)初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉(chen)迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!

注释
⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。
(37)苏武(?—前60):西汉杜陵(今陕西西安东南)人,武帝前100年(天汉元年),出使匈奴被扣,坚持十九年不屈。说“二十年”是举其整数。
⑥剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
受械于陈:汉立,淮阴侯韩信被刘邦封为楚王,都下邳(今江苏邳县)。后高祖疑其谋反,用陈平之计,在陈(楚地)逮捕了他。械,拘禁手足的木制刑具。
苦恨:甚恨,深恨。
斥:呵斥。
闻命:接受教导。命:命令,这里指教导。

赏析

  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  诗分(shi fen)二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把(bu ba)这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快(ming kuai),显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当(zheng dang)的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇(bu yao),绝不改变自己的政治理想.
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  下阕写情,怀人。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

唐奎( 近现代 )

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简 介

唐奎 奎字文昌,晋阳人。

烝民 / 司寇文彬

山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 滕芮悦

良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,


无闷·催雪 / 温千凡

"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。


玩月城西门廨中 / 马佳丙申

"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。


八月十五夜月二首 / 拱冬云

当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
歌黛惨时方酩酊,不知公子重飞觥。"
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,


书法家欧阳询 / 漆雕子圣

落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。


田园乐七首·其四 / 尉迟俊俊

"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。


柳梢青·岳阳楼 / 轩辕玉银

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。


观梅有感 / 脱赤奋若

沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,


别董大二首·其一 / 宗政岩

还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"