首页 古诗词 菩萨蛮·梅雪

菩萨蛮·梅雪

近现代 / 范讽

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。


菩萨蛮·梅雪拼音解释:

.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .

译文及注释

译文
  那临春阁、结绮阁,不是不华(hua)美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕(yan)赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知(zhi)怎样(yang)来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
露珠在长满(man)《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官(guan)的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
既然已经统治天下,为何又被他(ta)人取代?
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹(ji)象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。

注释
2、江外:指长江以南地区。因从中原看出来,江南地带地处长江以外。故称“江外”,亦作“江表”。
浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
急于星火:于星火急。于:比 星火:流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
75、适:出嫁。
⒂千余斤:不是实指,形容很多。

赏析

  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙(qiao miao)。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论(ding lun),论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋(bi feng),再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

范讽( 近现代 )

收录诗词 (6141)
简 介

范讽 范讽,字补之,齐州(今山东济南)人。范正辞之子。以荫补将作监主簿,献《东封赋》,迁太常寺奉礼郎,又献文,出知平阴县。时黄河决口于王陵埽,水消退后,土地肥沃,但田界混乱不清,为此诉讼不断,并且久而未决。范讽主持辨疆界,立券分于田主,争讼遂息。

浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 翁格

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


县令挽纤 / 潘乃光

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。


桃花溪 / 林焕

儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。


书情题蔡舍人雄 / 濮文暹

到处自凿井,不能饮常流。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
日日双眸滴清血。


咏归堂隐鳞洞 / 钱开仕

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"


楚归晋知罃 / 姚广孝

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。


点绛唇·红杏飘香 / 谈戭

知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


玲珑四犯·水外轻阴 / 马先觉

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


阳春曲·春景 / 张品桢

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 杨一廉

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。