译文
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
客人风尘仆仆,从远(yuan)方送来了一端织有文彩的(de)素缎。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
这(zhe)首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽(jin)头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造(zao)物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
到处都可以听到你的歌唱,
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
忧愁风雨:风雨,比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》:“百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨”。
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
(10)濑:沙滩上的流水。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
此:这。