译文
石岭关山的小路呵,
白云依偎安静沙洲,春草环绕道(dao)院闲门。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
因(yin)此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而(er)不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为(wei)什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
墨子对他的门生耕柱(zhu)子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
注释
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。
趾:足。 “举趾”是说去耕田。
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
太师——师旷。谁撞,即撞谁。