春怨
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
春怨拼音解释:
han yan zhai hou san .chun yu ye zhong ping .ran an cang tai gu .qiao sha bai niao ming .
.yong xiang xian yin yi jing hao .qing fei da xiao shi feng sao .yan han zi jin hua qi jin .
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
jun wang hun duan li shan lu .qie xiang peng ying ban gui fei ..
.qiang cha huang hua san liang zhi .huan tu yi zui jin chou mei .
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
ru jin zong you hua liu zai .bu de chang bian bu ken xing ..
.guan zhu yi ye zou lei lei .jin shi xun jia jiu jiao ci .
.yang xian xi sheng leng hai ren .dong ting shan cui wan ning shen .
jiu shi lan jian shang qin yun .man bing ji sheng ren jie fu .zuo shi ming gao shi gong wen .
译文及注释
译文
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深(shen)渊崩石下千丈犹轰隆传响。
虽然才智(zhi)堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
卷起的帘子外天是那样高，如海(hai)水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
玄宗(zong)(zong)经常召见李白，李白颇受宠信。
这时王公大(da)人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞(dan)生得到继嗣。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
注释
[1]沵迆（míyǐ迷以）：地势相连渐平的样子。
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
7、“其为质”四句：仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也……”。
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
6.交游：交际、结交朋友.
赏析
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注(liu zhu)涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选(shi xuan)》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空(qing kong)的境界全出。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣(de xin)喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注(liu zhu)涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选(shi xuan)》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空(qing kong)的境界全出。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣(de xin)喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
张琮( 金朝 )
收录诗词 (5585) 首
简 介
张琮 张琮，理宗绍定中知宜州，端平元年（一二三四）知静江府（清雍正《广西通志》卷五一）。又为广西提刑（《永乐大典》卷二三四四引《容州志》）。今录诗三首。
木兰花令·元宵似是欢游好
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
天净沙·江亭远树残霞
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
野居偶作
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
金陵驿二首
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
落花明月皆临水，明月不流花自流。
忆仙姿·莲叶初生南浦
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
古风·庄周梦胡蝶
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
初夏
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
南乡一剪梅·招熊少府
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。