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六幺令·天中节

元代 / 董凤三

自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,


六幺令·天中节拼音解释:

zi you tie niu wu yong zhe .liao jun tou ren bi ying xu ..
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
.bu shi wu sheng mian .jiu zhi wu sheng dao .ji sui ran shi ming .xin ben feng tian lao .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
yu fei can shi qian li jian .bu jian qing miao kong chi tu .he nan chang li yan you nong .
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
wu yuan jian yi si .fu shi qu bu hui .gu su tai xia cao .mi lu an sheng ni ..
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
.qu guo ci jia zhe yi fang .zhong xin zi guai shao you shang .
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
ge zi ke ku .ren bu neng yi .fu hao zhen lv .fu du shu shi .nan weng nv jia .

译文及注释

译文
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映(ying)下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点(dian)点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小(xiao),连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
爱耍小性子,一急脚发跳。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要(yao)到临邛那里去。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
为何我不与故(gu)人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
  潭中的鱼大(da)约有一百来条,都好像在空中游动,什(shi)么依(yi)靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。

注释
⑹晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。
若之何:固定句式,这里的意思是“为什么要”。
201.周流:周游。
27.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志:自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,也一定有坚韧不拔的意志。
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
犹:还,尚且。

赏析

  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中(zhi zhong),传达出更多的辛酸与无奈。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而(ou er)耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二(qi er)为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

董凤三( 元代 )

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简 介

董凤三 董凤三,字梧冈,号鹤衔,浙江山阴人。干隆庚辰进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。有《慎独斋吟剩》。

何彼襛矣 / 张廖又易

"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。


论诗三十首·十一 / 校楚菊

藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 澹台新春

廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
船中有病客,左降向江州。"
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,


书河上亭壁 / 聂飞珍

益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。


夏日南亭怀辛大 / 栗洛妃

世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"


上林赋 / 佟佳科

唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 董艺冰

漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 束志行

如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。


马嵬二首 / 闻人刘新

饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。


浣溪沙·端午 / 仲孙淑芳

"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"