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酬元九侍御赠璧竹鞭长句

近现代 / 薛昭纬

渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,


酬元九侍御赠璧竹鞭长句拼音解释:

yu chuan duo zai ma chang fang .chu chu zi you xian bu xian .
an zhi san xi ren jian qu .bu shi liao tian he shang sheng ..
xiao hou hu lei sheng jie shi .man tian jiu ji nao hong hong ..
xi ri zheng huang qi .yu can zai feng chi .jin lai zhao yin shi .hen bu jian qiong zhi .
qi zhong you jing ke nan dao .qing wei shi zhong tu hua lai ..
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..
bin dong xuan chan yi .cha chui xiao feng xing .fu xiong qing fen xu .nuan shou xiao xiang nang .
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
fan jun ai wo shen .qing che hu zai zhi .sai men qiu se lao .shuang qi fang ning zi .
gong cheng ci yan lin de dian .yuan chao gu lue guang qiu chang .san qian gong nv ce tou kan .
lan bai yao zhi ying .yong qu li le sheng .ye wen sui ri qian .bu shi wei qiu ming .
.he yi shi lei ji hui chuan .yu ye zhu men di shang tian .
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
.zhi gong ping de yi .zi xi bu yin mei .bang ru jin men qu .ming cong yu an lai .
zhen zhong gu su shou .xiang lian lan man qing .wei tan hu li wu .bu pa lang zhong jing .
.lin shao yin ying xi yang can .ting ji xiao shu ye qi han .shuang cao yu ku chong si ji .

译文及注释

译文
斑鸠问:“是什么(me)原因呢?”
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
楚南一带春天的征候来得早,    
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若(ruo)说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合(he)在一起罢了。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳(fang)香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。

注释
6、傍通:善于应付变化。
曹:同类。
⑵赊:遥远。
(39)梨园弟子:指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园:据《新唐书·礼乐志》:唐玄宗时宫中教习音乐的机构,曾选"坐部伎"三百人教练歌舞,随时应诏表演,号称“皇帝梨园弟子”。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
⑦愁极:意为愁苦极时本欲借诗遣怀,但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
②春已半:化用李煜《清平乐》中:“别来春半,触目愁肠断。”
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。

赏析

  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见(jian)流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略(zhong lue)微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现(cheng xian)于读者面前了!
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人(yu ren)”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

薛昭纬( 近现代 )

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简 介

薛昭纬 薛昭纬,薛廷老子,河东人。干宁中为礼部侍郎,贡举得人,文章秀丽。为崔胤所恶,出为磎州刺史,卒。

息夫人 / 常安

兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 释道楷

烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
"玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"


从军行·吹角动行人 / 吴殳

自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。


落花落 / 尔鸟

其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"


眼儿媚·咏梅 / 纪青

"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。


襄王不许请隧 / 熊琏

簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"


渔家傲·题玄真子图 / 薛继先

萧张马无汗,盛业垂千世。"
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。


十六字令三首 / 王宸

"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
须防美人赏,为尔好毛衣。"
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"


/ 林鼐

凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
谁念因声感,放歌写人事。"
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,


虞美人·黄昏又听城头角 / 张綦毋

位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"