首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

明代 / 蒋敦复

"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
"两河庶事已堪伤,南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝,
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
迢迢游子心,望望归云没。乔木非故里,高楼共明月。
欲知恨恋情深处,听取长江旦暮流。"


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

.yi hua cen yang jiu shi jun .jun ren hui shou wang qing yun .
.lv yun duo xue shu .huang fa jing wu cheng .jiu zong shan zhong xing .shi liu hai shang ming .
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
gu cheng lou wei can .tu lv fu zheng an .luo bei qu you yuan .huai nan gui meng lan .xiao deng hui bi an .qing xue juan lian han .qiang jin zhu ren jiu .chu men xing lu nan .
bei que qian men wai .nan shan wu gu xi .yi chuan hong ye ling .lian si lv yang di .
.xue hou xin zheng ban .chun lai si ke chang .qing mei zhu fen yan .nen shui bi luo guang .
.liang he shu shi yi kan shang .nan ke qiu gui lu geng chang .tai pan gu song bei wei di .
.xian ting jian zao mei .hua ying wei shui zai .bi yan sui ren luo .chan bin jue chun lai .
wu duan wan chui jing gao shu .si niao chang zhi yu xia lai ..
cong shi ren ren yu gao lian .liu qu ping feng jiang yu ji .jiu zhi deng qing ye zhu yuan .
sang can lin shu ke huan jia .fei wei dui an zhang bian yu .dui fu lin jiang ji bei sha .
.bao yu zhu jing lei .cong feng hu zhou lai .lang qu san dao zhi .jiang chai er yi kai .
.chun feng bai ma zi si jiang .zheng zhi can mian wei cai sang .wu ye you xin sui mu yu .
tiao tiao you zi xin .wang wang gui yun mei .qiao mu fei gu li .gao lou gong ming yue .
yu zhi hen lian qing shen chu .ting qu chang jiang dan mu liu ..

译文及注释

译文
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如(ru)河神开山辟路留下的掌迹。
荷花姿态娇媚好像有话要对(dui)我说,却愁坏了我这个摇船人。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在(zai)归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西(xi)秦。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
楼(lou)台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸(song),她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼(ti)叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜(jing),明媚温柔。

注释
⑧顿来:顿时。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
寇盗:指入侵的吐蕃集团。
⑹楚江:即泗水。
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
27.窈窈:幽暗的样子。

赏析

  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在(zeng zai)战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东(dong)部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参(yi can)差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往(wang)”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

蒋敦复( 明代 )

收录诗词 (2695)
简 介

蒋敦复 (1808—1867)清江苏宝山人,原名尔锷,字纯甫,号剑人。诸生。少时一度出家为僧,名铁岸,一称妙尘。曾以策干杨秀清,后又作诗献曾国藩。识英语。后在上海为人佣书。有《啸古堂集》等。

侠客行 / 公西松静

国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。
愿保无疆福,将图不朽名。率身期济世,叩额虑兴兵。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
鼓长江兮何时还。


酬郭给事 / 侨孤菱

假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。"
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不相见,倚遍寺前松。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 鲜于秀兰

"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
若逢金马门前客,为说虞卿久着书。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
日长嫌辇重,风暖觉衣轻。薄暮香尘起,长杨落照明。"


留春令·咏梅花 / 仙成双

"昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
潜销暗铄归何处,万指侯家自不知。"
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 乐正培珍

不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
"上方僧又起,清磬出林初。吟苦晓灯暗,露零秋草疏。
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表,上贺嫖姚收贼州。


贺新郎·国脉微如缕 / 欣佑

欲结三天社,初降十地魔。毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀.
为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"


卜算子·我住长江头 / 鲜于乙卯

何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血,空有君王潜涕洟。
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"


忆秦娥·山重叠 / 东顺美

贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳,仙舟何处水潺潺。
见《海录碎事》)"


四字令·情深意真 / 南宫錦

"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
禹贡思金鼎,尧图忆土铏。公乎来入相,王欲驾云亭。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。


齐安郡晚秋 / 强雅萱

"分手向天涯,迢迢泛海波。虽然南地远,见说北人多。
"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"