明妃曲二首
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
明妃曲二首拼音解释:
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .
he xia quan wang yan que xin .ye jing yi lou bei yue di .qiu han yi zhen qi shuang zhen .
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
ju can zhu cheng lang .bu rang yue lun ming . ..zhang jian
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
ji ren yi chang gan kun xiao .bai bi fen ban yan yu yi .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
译文及注释
译文
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间(jian)云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
高大的城墙实在不足依靠啊(a)，虽然铠甲厚重又有什么用。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并(bing)连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿(yuan)猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
偏僻的街巷里邻居很多，
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓(xing)什么的人家的女儿。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
注释
5.暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
③两三航：两三只船。
（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。
④五内：五脏。
赏析
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫(lang man)主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直(zuo zhi)接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜(ru sheng)。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序，还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手，藩镇。对于这一点，陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为，韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧，因为安史是“西胡杂种，藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理，似略显迂。相比之下，倒是蒋凡(jiang fan)先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者，行君之令而致之民者也，臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地，朝廷政令不行，租赋不入，这样的乱臣贼子，正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽，才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作，实有着强烈的干预现实的用心。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里(zhe li)不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜(ru sheng)。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序，还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手，藩镇。对于这一点，陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为，韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧，因为安史是“西胡杂种，藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理，似略显迂。相比之下，倒是蒋凡(jiang fan)先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者，行君之令而致之民者也，臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地，朝廷政令不行，租赋不入，这样的乱臣贼子，正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽，才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作，实有着强烈的干预现实的用心。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里(zhe li)不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
创作背景
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
王宗河( 五代 )
收录诗词 (6945) 首
简 介
王宗河 王宗河，字道挥，艋舺人，清监生，道光年间（1821～1850）人士。凡赈水灾，息分类，御海寇，都能身先士卒。明大体，好义乐输，乡人颇赞誉之。后以国学生奖加知州衔。
城东早春
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
咏同心芙蓉
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
万愤词投魏郎中
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
宁妨花木乱，转学心耳寂。 ——崔子向
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
逐贫赋
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
壬辰寒食
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
卖油翁
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
清明宴司勋刘郎中别业
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
游灵岩记
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
爽助门庭肃，寒摧草木衰。黄干向阳菊，红洗得霜梨。 ——白居易
咏初日
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
宿雨香添色，残阳石在阴。乘闲动诗意，助静入禅心。 ——张希复"
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，