首页 古诗词 春晚书山家

春晚书山家

五代 / 榴花女

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
木末上明星。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。


春晚书山家拼音解释:

chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
mu mo shang ming xing .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .

译文及注释

译文
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
如今却克扣它的草料,什么时(shi)候它才能够腾飞跨越青山?
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏(lan)杆上。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系(xi),扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功(gong)劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑(zheng)国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨(hen)这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?

注释
③ 命:古与“令”字通,使。衰(cuī):衰减、断绝。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。
12故:缘故。
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。
忼慨:即“慷慨”。
【猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报】

赏析

  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁(qing jie)本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘(ju tang)起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的(da de)苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  首联,描述了四月初(yue chu)夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

榴花女( 五代 )

收录诗词 (1996)
简 介

榴花女 榴花女,姓名不详,东莞人。事见汤志岳《广东古代女诗人诗选》。

野田黄雀行 / 赵若槸

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 潘德舆

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。


水龙吟·春恨 / 孔昭焜

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


鄘风·定之方中 / 黄希武

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"


午日观竞渡 / 陈劢

早晚花会中,经行剡山月。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
山山相似若为寻。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"


南陵别儿童入京 / 林章

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。


点绛唇·春眺 / 黄彦辉

"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


临江仙·梅 / 张翚

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


流莺 / 方至

不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


悼室人 / 李溥

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。