直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
二章四韵十二句）
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
zhi dao chang jian ji .wei cai du qi juan .ye ju cheng yi yi .tou bi shang qi ran .
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .
ci xing fei bu ji .liang you xi xiang yu .qu pei yi yan se .yan liu xiang ji xu .
.jiao dong lian ji mo .lai shui ru cang ming .guo xiao chang duo shi .ren e lv di xing .
jing yu xi se lian .you yi song yu di .shui zhi gu shi shang .bu ran shi ren ji .
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
.nan shu se ming ming .jiang bian yi gai qing .jin gen kai yao pu .jie ye zhi mao ting .
kuang wang wo wa dao .fei wei he han qiao .fu ren xian ji shi .ling zi ge qing biao .
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
gong wei er qian shi .wo wei shan hai ke .zhi ye qi bu tong .jin yi shu ming ji .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
shu hu dong xi wu bu ke .song feng jian shui sheng he shi .qing si huang xiong ti xiang wo .
er zhang si yun shi er ju .
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
bu gai ren tang shui .reng chuan yan zi qiu .ge yao sui ju shan .jing pei zhu ming zou .
译文
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是(shi)想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但(dan)是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
秦惠王说：“很对(dui)。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
秋千上她象燕子身体轻盈，
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
注释
值：碰到。
是：这。
③露顶：露出头顶。松风：松树间吹过的凉风。
鸿飞冥冥：指韩已遁世。法言：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
5.南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
①纵有：纵使有。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。