译文
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城(cheng)。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
筹划国家大事(shi)的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
驾车的八龙蜿蜒地前进,载(zai)着云霓旗帜随风卷曲。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
石岭关山的小路呵,
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
君子知道学(xue)得不全不精就不算是完美,所以诵读群(qun)书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看(kan)、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做(zuo)到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它(ta)的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
(13)踟蹰(chí chú):徘徊不前貌。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
③“王谢”二句:乌衣巷,在今南京市东南的秦淮河畔,是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
56. 是:如此,象这个样子。
8 作色:改变神色