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满庭芳·汉上繁华

魏晋 / 邵圭洁

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
姜师度,更移向南三五步。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"


满庭芳·汉上繁华拼音解释:

.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..

译文及注释

译文
  老子(zi)说:“古代太平之世达到极盛时期的(de)(de)时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵(du)塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大(da)醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏(cang)谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
说:“走(离(li)开齐国)吗?”
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。

注释
⑨三光,日、月、星。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。
⑾银钩:泛指新月。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
(19)山涛:字巨源,西晋名士,竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时,搜访贤才,甄拔隐屈。侍中、尚书:中央政府官名。
⑴征鸿:即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗:“远心何所类,云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词:“懒向碧云深处,问征鸿消息。”
(44)扶:支持,支撑。

赏析

  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛(jia dao)是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起(xie qi)——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力(wu li)。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  就写《筹笔驿》罗隐(luo yin) 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象(xing xiang),生活气息非常浓厚。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固(gu),同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战(fan zhan)役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  【其一】

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

邵圭洁( 魏晋 )

收录诗词 (4369)
简 介

邵圭洁 苏州府常熟人,字伯如,一字茂斋,号北虞。嘉靖二十八年举人,选德清教谕。旋卒。有文名,与瞿景谆等结社,为领袖。留心经济。倭乱,上邑令王铁筑城四策。铁从之,城赖以全。有《北虞集》。

国风·陈风·东门之池 / 林世璧

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。


行香子·丹阳寄述古 / 赵伯晟

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
世人仰望心空劳。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
先生觱栗头。 ——释惠江"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


女冠子·四月十七 / 信禅师

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


贺新郎·寄丰真州 / 张廷珏

但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


东征赋 / 于养志

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。


行路难 / 张说

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


蒿里行 / 汤乔年

"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。


国风·桧风·隰有苌楚 / 陈景融

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


虞美人·春花秋月何时了 / 陈奕禧

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"看花独不语,裴回双泪潸。
伤心复伤心,吟上高高台。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 杜漪兰

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"