译文
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
学习究竟应从(cong)何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所(suo)以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好(hao)学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天(tian)地间的大学问都囊括其中了。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
酣饮香醇美(mei)酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没(mei)香草。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
注释
24.岂:难道。
⑺殆:似乎是。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
(7)宗器:祭器。
⑶箸(zhù):筷子。