译文
王山人剖析仙道的(de)(de)高论,微言透彻秋毫。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
感受到君心就如松柏化成,暗想着要(yao)结起双鬟想要随君离去。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓(huan)幽细切切如有人私语。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又(you)能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
细雨止后
注释
⑸声:指词牌。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
(8)僭(jiàn):超出本分。
(90)廊庙:殿四周的廊和太庙,是帝王与大臣议论政事的地方,因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”,即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛:严重的惩罚。
⑤帘帏(wéi):即帘帐。