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西江月·秋收起义

魏晋 / 朱锡绶

胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"


西江月·秋收起义拼音解释:

hu ji ruo ni yao ta su .gua que jin bian xi zi liu ..
shou guan chang wo bing .xue dao bie cheng ming .xiao you dong zhong lu .shui neng yin wo xing .
.hai chao wan shang jiang feng ji .jin li gao shi yu mo qi .qing shou feng shang kan gu lao .
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
ru yuan jiang chu niao .pan luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
.bin ke lan feng ying .xiao ran chi guan qing .yan xian kong yan yu .lin jing wei chan ming .
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
xing dang la yu po .jiu qi bu ke chi .qie xiang chun hou nuan .weng jian qing yi zhi ..
.bei lu bing chu jie .nan gong lou geng chang .he lao que shui cao .bu yan fan hun xiang .
zheng guo tong liang yuan .tian jin jie di ji .qiao cheng wu que zhu .gai zhuan feng huang fei .
geng ting chang dao chang e zi .you you fan jia jiu dian xing ..
yu ren ci ri xin zhong shi .he si cheng yang ru shi nian ..
ling shu dong you fa .jiang fan mu bu gui .duan ran shi yu sou .xiang xiang ri yi yi ..

译文及注释

译文
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中(zhong)同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
听(ting),细南又在散打西厅的窗棂,
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何(he)以还在泥浆中!
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿(er)刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
泛读着《周王传》,浏览着《山海(hai)经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢(ne)?
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
请任意品尝各种食品。

注释
③迟迟:眷恋貌。
①安穷:每天循环往复没有穷尽的时候。
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
子。
⑶解作:能够写出。江南断肠句:贺铸的伤春怨名作《青玉案·凌波不过横塘路》下半阕道:“碧云冉冉衡皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”这里不是单指此词,而是泛指能写江南风物、令人断肠的优秀词作。
⑥六龙:传说中日神乘坐的车,由六龙驾驭。

赏析

  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了(liao)世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他(dan ta)说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处(ji chu),在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身(ben shen)得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

朱锡绶( 魏晋 )

收录诗词 (1793)
简 介

朱锡绶 江苏太仓人,字筱云。道光二十六年举人,官知县。间作小画,亦能诗。

于中好·别绪如丝梦不成 / 叶长龄

指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"


浪淘沙·北戴河 / 魏锡曾

"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"


赠黎安二生序 / 孙道绚

长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。


滴滴金·梅 / 曹树德

酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。


邺都引 / 刘才邵

从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。


好事近·分手柳花天 / 吴照

江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。


曲江二首 / 陈维裕

"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 钱氏

风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 曾中立

买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。


春愁 / 林稹

暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。