译文
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
可惜洛阳留守钱(qian)惟演是(shi)忠孝世(shi)家,也为邀宠进贡牡丹花!
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
一半作御马障泥一半作船帆。
日月星辰归位,秦王造福一方。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
注释
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
⑷步辇:皇帝和皇后所乘的代步工具,为人所抬,类似轿子。
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
(9)骨肉:这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
(19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
境:边境