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乌江

宋代 / 夏仁虎

魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"


乌江拼音解释:

hun che zu ma chang xiang feng .che zhe guang ruo chang an lu .hao cao shao yu song bai shu .
.qu chuan cao lian tian .hui feng man shu chan .jiang guo fu zi zhai .qian wen xiao lian chuan .
qin wei san yue huo .han nai yi pou tu .zha li zi yan lun .ba yi zhong mang lu .
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
.xin can jiang xiang shi ying ping .jin dai xing gong jie shu qing .xiao shang guan cheng yin hua jiao .
.zhe dan lian qian ma .yin gou tuo duo huan .zhai sang chun mo shang .ta cao xi yang jian .
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
cao zou feng sheng bi .yan kai xue man qin .ke cong long que zhi .seng zi hu xi xun .
.deng yan yi ji li .jue ding geng tiao yao .xiang xiang ru tian jin .kui lin yu shi yao .
san qing fei qing xiao .bai tai cheng xiong mang .ti wu xin wu dui .sa xin yuan xiang jiang .
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
bing duo zhi yao xing .lao jin yi xian fang .qing jie he you jian .san shan gui zi fang ..
dan guan jing ji jin .zhuan xi gan en pian .xiao han chao lai xia .you chuang lu ji qian ..
.hua shi shen hong ye qu chen .bu jiang tao li gong zheng chun .
ji fa xin nan ding .chen fan qi yu wu .he shi sa wei yu .yin yu hao feng ju ..

译文及注释

译文
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一(yi)半是因为修道(dao)人(ren)的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不(bu)清爽。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕(xi)阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样(yang)白的浪花,宽广(guang)的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
闺中美女既然难以接(jie)近,贤智君王始终又不醒觉。

注释
断:订约。
⑹造化:大自然。
盍:何不。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
(1)有子:孔子的弟子有若
7.域中:指天地之间。

赏析

  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节(qing jie),而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平(you ping)缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁(jian cai)的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成(duo cheng)功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚(san xu)字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不(ba bu)能。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

夏仁虎( 宋代 )

收录诗词 (1281)
简 介

夏仁虎 夏仁虎(1874~1963),南京人,字蔚如,号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。他兄弟五人,即夏仁溥、夏仁澍、夏仁析、夏仁虎、夏仁师,排行老四,乡人成其为“夏四先生”。清朝戊戌变法那年(1898年),25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考,成绩优秀,遂定居北京,开始了他整整30年的官宦生涯。新中国成立后,他成为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明,仍然笔耕不辍,直到1963年在北京逝世,享年90岁。夏仁虎和妻子张玉贞有八子一女,其中第六子夏承楹的妻子便是伟大的女性作家林海音。

减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 晓青

终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。


把酒对月歌 / 王暕

好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"


城南 / 翟嗣宗

"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
不须高起见京楼。"
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。


青玉案·一年春事都来几 / 阎中宽

长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
白云离离渡霄汉。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 方登峄

"曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 雷浚

久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。


长相思·铁瓮城高 / 释晓莹

松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。
"朱门洞启俨行车,金鐍装囊半是书。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。


上林赋 / 李廷臣

"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
头白人间教歌舞。"
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 吕大防

时无青松心,顾我独不凋。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"


微雨 / 王志安

不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
"秦家御史汉家郎,亲专两印征殊方。功成走马朝天子,
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"