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金陵晚望

五代 / 梁培德

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。


金陵晚望拼音解释:

ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
.you ju hu bei bin .xiang fang zhi can chun .lu yuan zhu feng yu .shi duo chuo bie ren .

译文及注释

译文
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
上当年所酿之(zhi)新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
宋国(今商丘)有(you)一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那(na)个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望(wang)。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才(cai),在这个王国降生。王国得以成长发(fa)展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
到如今年纪老没了筋力,
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
像冬眠的动物争相在上面安家。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。

注释
(20)乖迕(wǔ):相违背。
(2)驿路:通驿车的大路。
25. 背本趋末:放弃根本的事,去做不重要的事,此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业,工商为末业。背,背离,背弃。
老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
玉勒:马络头。指代马。
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”

赏析

  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  古人说:“诗是有声(sheng)画。”这首(zhe shou)小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语(zui yu)》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
其八
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一(wu yi)缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附(yi fu),既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没(ye mei)有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

梁培德( 五代 )

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简 介

梁培德 梁培德,字懋修,号默庵。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

苦寒吟 / 百里艳

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


国风·豳风·破斧 / 登一童

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


早发 / 濮阳思晨

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 介乙

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 曾幼枫

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


江上渔者 / 花迎荷

智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
相思坐溪石,□□□山风。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


狼三则 / 碧鲁金伟

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"


妇病行 / 偶初之

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


甘州遍·秋风紧 / 诸葛永莲

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


读书 / 龙访松

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。