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九日登高台寺

先秦 / 高炳麟

满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"


九日登高台寺拼音解释:

man zhuo liu gui qi .qian cheng wei xi yang .chuang zi jiang hai qu .shui xi du heng fang ..
fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
guan tian qu qi feng .chao hui tan ju ying .huan ren kan yao niao .bu jia xi pin ting .
.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
xi chang yi huang lang .bu gan xue wei li .kuang dang zai bing jia .yan zhi qi rong yi .
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
.shu xue cang cang jian shu yun .shuo feng yan yan bu kan wen .
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
xiao zi he shi jian .gao qiu ci ri sheng .zi cong du yi yu .yi ban lao fu ming .shi shi wu jia shi .ren chuan shi shang qing .shu jing wen xuan li .xiu mi cai yi qing .diao zhai yan chu zhi .yi xie zuo bu cheng .liu xia fen pian pian .juan di jiu xu qing .
lao qu xin shi shui yu chuan .qi ju dong sui xun jian zhu .jia sha yi shang fan hu chuan .
que yi nian nian ren zui shi .zhi jin wei zui yi xian bei .shu jing bai fa na pao de .
.zhu li xing chu xi yu pan .hua bian li ma cu jin an .fei guan shi zhe zheng qiu ji .
lu ling tai shou jin hui guan .xia pei chu chao wu di tan .feng guo gui shen yan shou lu .
bie li tong yu san .xing zhi ge yun fu .lin re niao kai kou .jiang hun yu diao tou .
wo ze qian nian sheng .che shu si hai jia .sheng ming duo zai wei .shui de shou peng ma ..
wu nian qi jia lie shuang ji .yi ri guo hai shou feng fan .ping sheng liu bei tu chun chun .
shui qing shi lei lei .sha bai tan man man .jiong ran xi chou xin .duo bing yi shu san .
guan mian qing yi shi .shen xian shi man shan .qi zhong ying you wu .qi gui yi shen xian ..

译文及注释

译文
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
宏图霸业今已(yi)不再,我也只好骑马归营。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
他家常有宾客(ke)来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
因为(wei)她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布(bu)谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
妇女温柔又娇媚,
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
天地尚未(wei)成形前,又从哪里得以产生?

注释
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
145.白芷:一种香草。
(2)相:辅佐。郑伯:指郑简公。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
⒇填膺:塞满胸怀。
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。

赏析

  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了(liao)一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂(song)》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句(shi ju)式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗(wu shi)。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  看起来,这一联诗(特别(te bie)是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际(zhi ji)的强烈不满与无限怨愤。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

高炳麟( 先秦 )

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简 介

高炳麟 高炳麟,字昭伯,仁和人。诸生。有《我盦遗稿》。

穿井得一人 / 王图炳

圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 汪德输

古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,


金缕曲·慰西溟 / 丘士元

热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。


小石潭记 / 杨守阯

"新领州从事,曾为朝大夫。江城竹使待,山路橘官扶。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 杨炯

看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,


清平乐·东风依旧 / 余良肱

"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。


庆清朝·禁幄低张 / 张景祁

虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。


鲁连台 / 实乘

"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 袁保恒

群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。


齐天乐·蝉 / 范元亨

古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。