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王右军

未知 / 侯置

相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。


王右军拼音解释:

xiang feng bian yi jian jia bo .geng chang ling ge bo xie ao .
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
you you ting zhu chang .yao yao ping hua wan .ru he xi fu huan .shang nian dong wu yuan .
.xi wen san zi hao .xian ke shi pei you .bai niao xian shu suo .qing shan ri zhi liu .
.zheng you shuai lao ru jin tai .gan wang zhao wang gu wen lai .men wai jing qi tun hu bao .
.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .
bai fan yan jin shui yin leng .bu jue xiao long chuang xia mian .
.du zai xi feng mo .lian jun he qi duo .lao sheng tong xiu suo .ji jing si qing bo .
.huai hua mo mo xiang ren huang .ci di zhui you ji yi huang .qing lun bu zhi zhuang sou da .
.zheng di tu wang shi yi qing .ba qian bing san chu ge sheng .
xian yu jiang jun yi rong shi .yi lan you wei jue hu chen .
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
ce shui qian shen duo fan sheng .zhou lou ding dang xiang xu di .han chan ji hui yi shi ming .
wei e bian shan xue .ning lie bu ke xiang .shou gu bei jia han .tu wei hou zeng kuang .

译文及注释

译文
  公务办完后的(de)空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟(yan)竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我(wo)守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今(jin)以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下(xia)不下西楼。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿(geng)耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友(you)情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣(rong)耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭(ji)祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。

注释
⑵梳洗:梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
坐觉:安坐军中,运筹帷幄。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
⑶“青山”二句:是说陈章甫因朝夕相见的青山而起思乡之情。一说因为思乡很快就回来了,意即早晨辞别故乡的青山,晚上又见到了。嘶:马鸣。

赏析

  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片(de pian)片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐(jian rui)揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称(shi cheng)道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成(hun cheng)含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

侯置( 未知 )

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简 介

侯置 侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》

终南山 / 端木海

年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
"年少英雄好丈夫,大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂,
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,


愚溪诗序 / 宗政春景

今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"


桑柔 / 苍龙军

太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 南宫莉莉

遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。


惜芳春·秋望 / 赫连庆安

更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。


吴楚歌 / 夏侯祖溢

几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。


咏怀八十二首·其一 / 巫马洪昌

"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"


出郊 / 上官千凡

"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。


饮酒·其八 / 爱宜然

"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。


卜算子·独自上层楼 / 门戊午

一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,