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小雅·十月之交

清代 / 陈颀

不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"


小雅·十月之交拼音解释:

bu jian gu jin zheng jian pin .shu ying bian wei lang wu wu .cao xiang quan dang qi luo yin .
wu jia ji bo nan an xian .liu yue men qian ye si bing .
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
mo shang shao nian xiu zhi zu .he xiang shen chu bu hui tou ..
qi jia liang gong zhi .kan wei da shi mo .ta shan tang mo zhuo .mu ai shi hong lu ..
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
liu gu gong shi jing .hua yang qi dao qing .jin men rong ao li .guan man qie huan cheng ..
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..

译文及注释

译文
  在圣明的君王统治下,百姓不(bu)挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多(duo),事先早已作好了准备。现(xian)在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通(tong)。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
万古都有这景象。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
是友人从京城给我寄了诗来。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇(qi)伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。

注释
指虞、夏、商、周。此:指秦。
55、箕尾:箕星和尾星,和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话,商王的相叫傅说(悦),死后精神寄托于箕星和尾星之间,叫做“骑箕尾”(见《庄子·大宗师》)。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
4,恩:君恩。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。

赏析

  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主(di zhu)中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处(chu),树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同(zhong tong)时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒(xie jiu)意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处(wen chu)士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

陈颀( 清代 )

收录诗词 (5943)
简 介

陈颀 (1414—1487)明苏州府长洲人,字永之。景泰中以春秋领乡荐,授开封府武阳县训导。中年致仕。博学工诗文,清修介特,名重于时。少通医,及老,亦赖以自给。有《味芝居士集》、《闲中今古录》。

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 但幻香

"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。


答庞参军 / 求轩皓

仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。


虞美人·黄昏又听城头角 / 东方癸卯

大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 雍越彬

九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。


端午日 / 焦困顿

"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,


观书有感二首·其一 / 旗小之

以上并《吟窗杂录》)"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"


乡人至夜话 / 东门歆艺

"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。


夜宴谣 / 富察丽敏

使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。


记游定惠院 / 宗政新艳

李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲


人月圆·甘露怀古 / 静华

册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,