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琵琶仙·中秋

近现代 / 黄叔达

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"


琵琶仙·中秋拼音解释:

.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
shu yin cheng jiang ru ye chuan .huang niao wan ti chou zhang yu .qing mei zao luo zhong man yan .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
zong chuan tao ye du jiang shi .zhi wei wang jia yi shou shi .
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..
qu zhi gu ren neng ji xu .yue ming hua hao geng bei liang ..
han lu xian diao e .yun qu zhu su shuang .bao zhuang jun qi li .she yi zhan pao xiang .
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
gan ping qing su xie you qi .juan juan lang jian can ling man .jia jia feng sou zhe wei zhi .
.er nian zheng zhan jian shan qiu .jia zai song jiang bai lang tou .guan yue ji shi gan ke lei .
gu ji en nan da .qiong jing ye wei yong .huan neng li tong pu .shao geng bu shan song ..

译文及注释

译文
  六国的君主灭亡了(liao),全国(为秦所)统一;蜀地(di)的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来(lai)了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水(shui)、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能(neng)分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久(jiu)久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙(sha)砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
精力才华已竭,便当撩衣退(tui)隐。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
尾声:“算了吧!
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

注释
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
(7)蕃:繁多。
⒅上道:上路回京。 
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
21.明日:明天

赏析

  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时(yi shi)风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时(zhi shi),则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄(na qi)异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

黄叔达( 近现代 )

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简 介

黄叔达 黄叔达,字知命,分宁(今江西修水)人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年(一○九五)庭坚贬黔州,同年秋,叔达携家及山谷子自芜湖登舟,历尽坎坷,于三年五月抵黔南。元符三年归江南,卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 ( 《山谷集》 附)。

乡人至夜话 / 潜嘉雯

身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 西门光远

双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。


巽公院五咏 / 皇甫薪羽

"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。


临江仙·清明前一日种海棠 / 公良柔兆

"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。


塞下曲四首·其一 / 司空喜静

倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"


忆王孙·夏词 / 那代桃

小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。


减字木兰花·春月 / 郸笑

不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 舜飞烟

旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"


与诸子登岘山 / 露灵

"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。


五美吟·西施 / 粘紫萍

莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。