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马嵬

未知 / 伍服

未见眼中安鄣。(方干)
喜客加笾食,邀僧长路棋。未能抛世事,除此更何为。"
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴,有风天晴翻海眼。
而可为者。子孙以家成。
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵,自觉随春老。追前好。帝城信阻,天涯目断,暮云芳草。伫立空残照。"
治行于今谁第一,使君偏德我邦人。越城累岁传铜虎,汉室从天锡玉麟。海上鲸鲵争避远,山中草木喜行春。请看载道焚香者,都祝高牙控八闽。
前欢休更思量。
自从别君来,不复着绫罗。画眉不注口,施朱当奈何?
敬尔威仪。淑慎尔德。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
城南韦杜,去天尺五。
外作禽荒。甘酒嗜音。
吴有子胥。齐有狐援。
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,
"古繁华茂苑,是当日、帝王州。咏人物鲜明,土风细腻,曾美诗流。寻幽。近香径处,聚莲娃钓叟簇汀洲。晴景吴波练静。万家绿水朱楼。
芳年妙妓,淡拂铅华翠。轻笑自然生百媚,争那尊前人意¤
寻春须是阳春早,看花莫待花枝老。(后主《菩萨蛮》)


马嵬拼音解释:

wei jian yan zhong an zhang ..fang gan .
xi ke jia bian shi .yao seng chang lu qi .wei neng pao shi shi .chu ci geng he wei ..
qi shang ling qi fu wu xian .wu feng lang ding gao wu ji .you feng tian qing fan hai yan .
er ke wei zhe .zi sun yi jia cheng .
xian qing qiao .qi mo you ren jian shao .shao nian feng yun .zi jue sui chun lao .zhui qian hao .di cheng xin zu .tian ya mu duan .mu yun fang cao .zhu li kong can zhao ..
zhi xing yu jin shui di yi .shi jun pian de wo bang ren .yue cheng lei sui chuan tong hu .han shi cong tian xi yu lin .hai shang jing ni zheng bi yuan .shan zhong cao mu xi xing chun .qing kan zai dao fen xiang zhe .du zhu gao ya kong ba min .
qian huan xiu geng si liang .
zi cong bie jun lai .bu fu zhuo ling luo .hua mei bu zhu kou .shi zhu dang nai he .
jing er wei yi .shu shen er de .
you chui san dian lian long .jie qian yu liu yao lv .zhang xia gong hua san hong .
cheng nan wei du .qu tian chi wu .
wai zuo qin huang .gan jiu shi yin .
wu you zi xu .qi you hu yuan .
wang yang shu .de mi shi huang ya .wan rui chu sheng jiang ci lei .
.gu fan hua mao yuan .shi dang ri .di wang zhou .yong ren wu xian ming .tu feng xi ni .zeng mei shi liu .xun you .jin xiang jing chu .ju lian wa diao sou cu ting zhou .qing jing wu bo lian jing .wan jia lv shui zhu lou .
fang nian miao ji .dan fu qian hua cui .qing xiao zi ran sheng bai mei .zheng na zun qian ren yi .
xun chun xu shi yang chun zao .kan hua mo dai hua zhi lao ..hou zhu .pu sa man ..

译文及注释

译文
良辰与美景,白白地错过,没有(you)(you)喝到酒,没有听歌舞。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
华(hua)山畿啊,华山畿,
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜(mi)《蜂》罗隐 古(gu)诗奔忙。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼(li)。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺(shun)应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
上帝告诉巫(wu)阳说:
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
“魂啊归来吧!
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。

注释
(7)不信道、竟逢知己:万万没有想到,今天竟然遇到了知己。
(18)庶人:平民。
⑦安排:安置,安放。
⑶铁骑:指金国军队。郊畿:指汴京所在处的千里地面,又指金国铁浮屠重甲骑兵。
⑼冰壶凉簟:喝冷水,睡凉席,形容隐居自适的生活。
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
三晋:晋国原是春秋强国,后被韩、赵、魏三家瓜分,后因称韩、赵、魏为三晋。

赏析

  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出(zou chu)洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之(ming zhi)曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧(jin jin)围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经(er jing)过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中(hu zhong)美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

伍服( 未知 )

收录诗词 (5886)
简 介

伍服 伍服,新会人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官海宁知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。

临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 琦寄风

"阙下情偏已绝稀,天涯身远复相依。庭花每对从容落,
云澹风高叶乱飞,小庭寒雨绿苔微,深闺人静掩屏帷¤
"纤枝瑶月弄圆霜,半入邻家半入墙。
刘阮不知人独立,满衣清露到明香。"
用乱之故。民卒流亡。
"体态看来隐约,梳妆好是家常。檀槽初抱更安详。立向尊前一行。
伤禽恶弦惊,倦客恶离声。离声断客情,宾御皆涕零。涕零心断绝,将去复还诀。一息不相知,何况异乡别。遥遥征驾远,杳杳白日晚。居人掩闺卧,行子夜中饭。野风吹草木,行子心肠断。食梅常苦酸,衣葛常苦寒。丝竹徒满坐,忧人不解颜。长歌欲自慰,弥起长恨端。
规有摩而水有波。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 西门尚斌

凭阑愁立双蛾细,柳影斜摇砌。玉郎还是不还家,
斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,
柳带摇风汉水滨,平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。
秦皇混六合,荒诞殄厥修。求仙望蓬莱,驱车乃东游。道毙杂鲍鱼,腥风夕弥留。徐福竟不还,何处营丹丘。
谢公山不改,陶令菊犹存。苔藓侵垂钓,松篁长闭门。
"阙下情偏已绝稀,天涯身远复相依。庭花每对从容落,
"槟榔花发鹧鸪啼,雄飞烟瘴雌亦飞。
春去秋来也,愁心似醉醺。去时邀约早回轮,及去又何曾¤


点绛唇·梅 / 公羊松峰

下皆平正国乃昌。臣下职。
昔人传此蟠龙地,龙德正中不少留。夹日翔云飞太液,乘雷兴雨润芳洲。恩波岁及三千界,神彩宵悬十二楼。欲荐苹蘩何所问,一泓秋水古祠头。
贫交千里外,失路更伤离。晓泪芳草尽,夜魂明月知。空山连野外,寒鸟下霜枝。此景正寥落,为君玄发衰。
误了平生多少事。"
只闻有泗州和尚,不见有五县天子。
目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫,兰红波碧忆潇湘。
"雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮?醉时想得纵风流,
恨春宵。


漫成一绝 / 轩辕明轩

特地向,宝帐颠狂不肯睡。"
江上别筵终日有,绿条春在长应难。"
承天之神。兴甘风雨。
泪沾金缕袖。"
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
雨溟溟,风泠泠,老松瘦竹临烟汀。空江冷落野云重,村中鬼火微如星。夜惊溪上渔人起,滴沥篷声满愁耳。子规叫断独未眠,罨岸春涛打船尾。
居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。


清平乐·六盘山 / 佟佳智玲

感君心。
影徘徊。"
吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
金符玉帙下枫宸,珍重词臣作使臣。霄汉偏多桐叶露,江城早见棣华春。即从京邑过三晋,直到淮封溯八闽。喜及故园芳草细,相思犹有未归人。
"霜拍井梧干叶堕,翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠。
"江南近别亦依依,山晚川长客伴稀。
"绵绵之葛。在于旷野。
又闻得、行客扁舟过。篷窗近,兰棹急,好梦还惊破。念平生、单栖踪迹,多感情怀,到此厌厌,向晓披衣坐。"


沧浪亭记 / 相晋瑜

侬在南都见柳花,花红柳绿有人家。如今四月犹飞絮,沙碛萧萧映草芽。
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
坐听晨钟。快教折取,戴玉珑璁。"
长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰,
河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影,露低红草湿萤光。
荒林藏积雪,乱石起惊湍。君有亲人术,应令劳者安。"
"药阑经雨正堪锄,白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在,
平天下。躬亲为民行劳苦。


祁奚请免叔向 / 邴甲寅

平湖如镜静秋波,禹穴西风卷碧萝。狂客有船都载酒,道人无字不笼鹅。床头旧笏青云近,窗下残编白雪多。燕市尘深拂衣去,海门何处问渔蓑。
射其(左豕右肩)属。"
秋雨连绵,声散败荷丛里,那堪深夜枕前听,酒初醒¤
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。
云林应讶鹤书迟,自入京来探事宜。从此见山须合眼,被山相赚已多时。
春来春去,人在落花流水处。花满前蹊,藏尽神仙人不知。
长使含啼眉不展。
允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。


凭阑人·江夜 / 宗政靖薇

行存于身。不可掩于众。"
博山香炷旋抽条,睡魂销¤
还丹昧远术,养素惭幽贞。安得从此去,悠然升玉京。"
"不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。岸南岸北往来渡,
春灯春月晃春城,相向尊前二阮情。今夜逢春春尚浅,更看春色老蓬瀛。
五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
"春到长门春草青,玉阶华露滴、月胧明。
君房鼎足中兴日,一变姓名入富春。齐国上言垂钓者,疑是皇家物色人。


野人送朱樱 / 弭初蓝

吴山重叠粉团高,有客晨兴洒墨毫。百两真珠难买得,越峰压倒涌金涛。
谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。
杨柳只知伤怨别,杏花应信损娇羞,泪沾魂断轸离忧。
蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。
国多私。比周还主党与施。
"榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。东山别后,高唐梦短,犹喜相逢。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 艾星淳

明月上金铺¤
何处按歌声,轻轻。舞衣尘暗生,负春情。
苍崖压境竹缘坡,疏雨苔花两屐过。童子候门施问讯,老僧入座说伽陀。茶屏古翠连枝巧,萝屋繁阴蔽暑多。百丈泉头借禅榻,尧天安乐有行窝。
契玄王。生昭明。
不壅不塞。毂既破碎。
象曰云雷屯,大君理经纶。马上取天下,雪中朝海神。
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,
三羊五马,马子离群,羊子无舍。