楚江怀古三首·其一
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
楚江怀古三首·其一拼音解释:
liu qing qing jing yan .chao ba you yu xian .die san hong lan wai .ying fei bai lu jian .
jian ge he ming qiao .ba jiang dai zi liu .cong lai jie xi bie .ci bie fu he chou ..
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
guan lu sheng gui xing .jia lin xiang jiu you .lin qi fen shou hou .cheng yue guo su zhou ..
wan nian ming li ji .ning mian lu qi ai .qian ji bu neng xi .ruo wei xuan bin hui ..
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
ci di you zheng zhan .shui jia wu si sheng .ren bei huan jiu li .niao xi xia kong ying .
shi cong tian mu you .fu zuo luo fu xing .yun wo shi lin mi .yue kui hua dong ming .
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
bu ke qian ta tian xia yan .que qing ye he zhong jia ji ..
译文及注释
译文
就算天气晴朗，没有一(yi)丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然(ran)无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样(yang)，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
相依相伴，形影不离(li)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gai)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(ji)使苟且活下去又有什么意义呢？
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美(mei)人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各(ge)自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
注释
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
桂影，桂花树的影子。
凭阑：凭栏，身倚栏杆。
④歜（chù）：文伯自称其名。主：主母。
6．轻吐：轻易、随便地开放。
赏析
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇(shi yong)敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏(yan)，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
此外，在押韵上，《《新婚别(bie)》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情(xin qing)”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一(chu yi)幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇(shi yong)敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏(yan)，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
此外，在押韵上，《《新婚别(bie)》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情(xin qing)”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一(chu yi)幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
创作背景
日后度宗即位，贾似道又以太师同平章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。“大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德祐元年（1275）被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道：“贾团练，吴丞相何以至此？”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵（今福建漳浦县），郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣“拉杀之”，用锤将贾锤死。
李裕( 隋代 )
收录诗词 (9138) 首
简 介
李裕 （1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。
游山西村
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
与顾章书
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
想随香驭至，不假定钟催。"
南歌子·倭堕低梳髻
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
永遇乐·乙巳中秋风雨
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
读韩杜集
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
马诗二十三首
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
王明君
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
虞美人·韶华争肯偎人住
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
酬张少府
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。