不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
bu zhi ji wu shi duo xia .you xu shi jia shu he wu ..
su e bi jing nan fang bei .shao de he che mo qian chang ..
tian zi shou qing xin yue fu .jian guan qing zeng li wen tong ..
yi xian yu tou lang .dang nian niao gong lin .ba xing xiang wei mie .qian li meng nan xun .
.xi hu tian xia ming .ke yi zhuo wu ying .kuang shi xie jia shang .cong fang ban yi cheng .
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
ying niang ge hou yu yao tiao .man er wu dai jin wei rui .san lang zi di nong yan yue .
he yi bu ji zhan fu ban .shui yan ge yue lao chan chan ..
you ju tong ren fu .wu si zhou zi zhi .han ting gong yi zai .zheng yu chu xie yi ..
yu gong si jin ding .yao tu yi tu xing .gong hu lai ru xiang .wang yu jia yun ting ..
yao zhi bu yu zuo xiang yi .ji mo dong fang han zhu wei ..
gu huai shu ying bao .xian gui dong qiu sheng .du you chang men li .e mei dui xiao qing ..
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
suo si tong hai dai .suo meng yi yan bo .mo zuo kan shan jiu .xian xing zhi si guo .
译文
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移(yi)国将亡。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
注释
⑵谪居：贬官的地方。
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
③须：等到。
4、更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
③高堂：高大的厅堂，宽敞的房屋。
④孤负：同辜负。枕前云雨：此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云，暮为行雨”，借指男女相爱。
11、苫（shàn）：用草编的席子。
⑴蓼岸：开满蓼花的江岸。蓼，红蓼，秋日开花，多生水边。橘柚：橘和柚两种果树。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。"
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
"暂引寒泉濯远尘，此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾，
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。