案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨檐果落，夕钟林鸟还。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
an du ji jian shao .chi guan yi qing xian .qiu yu yan guo luo .xi zhong lin niao huan .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
ping gao shi ting kuang .xiang yuan xiong jin kai .wei you gu yuan nian .shi shi dong bei lai ..
he ren sui nao gu ren xi .jiao hua li ju xian zhong jian .ai fa shuai rong xi cun hui .
.feng yin chun xin bu zi you .deng xian chong xi yin duo chou .
hong yun qing jin che liu dian .qian jing an xi qie bo hai .hui feng luan wu dang kong xian .
bu si jiang nan e feng lang .fu rong chi zai wo chuang qian ..
.qu shi lou shang qing ming ye .yue zhao lou qian liao luan hua .
ji shu duo bu da .jia fan zhong wu yi .xin chang bu zi kuan .yi dai he you zhai ..
cai neng bian bie dong xi wei .wei jie fen ming guan dai shen .
ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
.gao gao dong ri chu .zhao wo wu nan yu .fu xuan bi mu zuo .he qi sheng ji fu .
.cui hui ben bu shi chang jia .jiao ge an wu chang jia chang .shi jun zhi you bu zi you .
.wei zhi zhe qu qian yu li .tai bai wu lai shi yi nian .
ban ri ting che ma .he ren zai bai jia .yin qin xiao shu zi .ai jiu bu xian cha .
.zeng jie fang zhu tong ba xia .qie xi gui huan hui luo yang .shi ming dao lai xu zuo yong .
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
xian mang ge you qu .bi ci ning xiang jian .zuo ri wen mu chao .zhao dui yan ying dian ..
译文
你操持高尚，不入(ru)巢穴，冰清玉洁。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
注释
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
⑺本心：天性
4.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
自裁：自杀。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
⑴晨光：曙光；阳光。晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“晨光内照，流景外延。”李善注：“晨光，日景也。日光照于室中而流景外发。”
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
张弋 张弋，旧名奕（或作亦），字彦发，一字韩伯，号无隅翁，祖籍河阳（今河南孟县）。不喜为举子学，专意于诗，与戴复古、赵师秀等多有酬唱。曾入许定夫幕，欲命拜官，不受。后死于建业（《贵耳集》卷上）。有《秋江烟草》一卷。事见本集末附宁宗嘉定十一年（一二一八）丁煜《秋江烟草跋》。 张弋诗，以汲古阁影宋钞《南宋群贤六十家小集·秋江烟草》为底本，酌校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集）。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
晚岁多衰柳，先秋愧大椿。眼前年少客，无复昔时人。"
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
人人总解争时势，都大须看各自宜。"