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千秋岁·水边沙外

近现代 / 珠帘秀

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
莫忘寒泉见底清。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


千秋岁·水边沙外拼音解释:

.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
mo wang han quan jian di qing ..
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .

译文及注释

译文
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
清明(ming)节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落(luo),一盘残棋还未收拾,可叹啊(a),我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
巨大的波澜(lan),喷流激射,一路猛进入东海。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛(bi)丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

注释
⑺鲈(lú)鱼正美:西晋张翰,吴(治今江苏苏州)人。齐王司马冏执政时,任为大司马东曹掾。预知司马冏将败,又因秋风起,想念故乡的菜莼妒鱼脍的美味,便弃官回家。不久,司马冏果然被杀。
6、齐桓:即齐桓公。姓姜,名小白。他任用管仲,富国强兵,九合诸侯,成为春秋时第一个霸主。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
23.珠翠罗绮(qǐ)溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目,满眼。
⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。

赏析

  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以(ji yi)实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语(liao yu)气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已(sui yi)成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上(ma shang)以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

珠帘秀( 近现代 )

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简 介

珠帘秀 珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。

亡妻王氏墓志铭 / 庆康

楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


塞上忆汶水 / 倪承宽

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
不免为水府之腥臊。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 安昌期

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 王鏊

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


衡阳与梦得分路赠别 / 程之鵕

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


湘月·天风吹我 / 海岳

道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。


定西番·细雨晓莺春晚 / 王东槐

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"


野人送朱樱 / 路斯亮

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
已得真人好消息,人间天上更无疑。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。


村豪 / 释继成

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"


念奴娇·中秋 / 曾唯

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
精养灵根气养神,此真之外更无真。