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玉蝴蝶·晚雨未摧宫树

两汉 / 周式

"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树拼音解释:

.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
.ge wu cong lai zui de ming .ru jin lao ji luo yang cheng .
bu shi zi qing quan da jie .ye ying di shou bai dan yu ..
zhan bo guan zhu xiang .liu li dai hua e .qin yan jing bu chuo .xiang kou chuan ning he .
yue nv xie ping xia jin suo .xiao tian chu fang lu lu sheng ..
.shuang feng xian shu ci di fei .yu huang cui cu lie xian gui .yun kai ri yue lin qing suo .
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
.sheng jun xiao gan wang shi yong .dan zhao xi lai yu lu nong .xuan fu dao gao xiu tan feng .
jiu chang you chu bian xun kan .du wu shang qing si yi ban .mai xiao lou qian hua yi xie .
yin keng kan yun shi .qiao zu lin chi yang .po si jin ru xi .huan ru ru fang zhang .
.wu chan ju shen guang .zhou ye hen an du .he dang cheng yun chi .mian jian shang di su .
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
yu zhi qiao zhe cheng ran duo .he you zhen ren shang xing ming .
chi luo shang qing jiu .xin jing jian wang pin .wo lu jing sui ke .can shi yi xiang ren .

译文及注释

译文
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描(miao)样。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定(ding)有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机(ji)被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎(jian)熬豆子呢! !(版本二)
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大(da),足可以构思佳作(zuo),探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂(gua)着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。

注释
⑹夜阑,深夜。“更”读去声,夜深当去睡,今反高烧蜡烛,所以说“更”。这是因为万死一生,久别初逢,过于兴奋,不忍去睡,也不能入睡。因事太偶然,故虽在灯前,面面相对,仍疑心是在梦中。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
④远山眉:形容女子秀丽之眉。
13.私拟:我(把蚊子)比作。拟,比。私,私自

赏析

  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧(gu shao)高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道(nv dao)士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是(zhi shi)作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正(ren zheng)衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑(chu ban)斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则(shi ze)物中见我,写的是诗人之恨。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
构思技巧
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

周式( 两汉 )

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简 介

周式 周式,成都(今属四川)人(《吟窗杂录》卷三四上)。仁宗庆历二年(一○四二)试国子四门助教(《宋会要辑稿》选举三四之三六)。

虞美人·寄公度 / 郑韺

雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭,风波终日看人争。
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 连文凤

双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。


渡河到清河作 / 桂柔夫

不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。


浪淘沙·秋 / 许谦

"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 马致恭

"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,


自遣 / 去奢

"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 黄培芳

鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。


永王东巡歌十一首 / 程琳

临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。


山中问答 / 山中答俗人问 / 魏大中

妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 邹璧

"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
山高势已极,犹自凋朱颜。"
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,