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菩萨蛮·题梅扇

五代 / 蒋曰豫

雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

xiong fei yuan qiu shi .ci zhe ming xin suan .li qiang bu ke zhi .huang kou wu ban cun .
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
bu gai ren tang shui .reng chuan yan zi qiu .ge yao sui ju shan .jing pei zhu ming zou .
ji dao quan jiao pu .jiao heng luo man po .wei rui qiu ye shao .yin ying ye yun duo .
gong shuo zong rong yun niao zhen .bu fang you zi ji he yi ..
ye yue hui gu zhu .qiu feng shi jia yi .bian zhou chu shui shang .lai wang su ru fei ..
.shang lue dang fen kun .gao qing shan bi guan .wang ji qun dong xi .wu zhan wu bing xian .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .

译文及注释

译文
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照(zhao)耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的(de)脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
纵然那细长柔嫩的枝条(tiao),飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向(xiang)东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝(di)就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?

注释
⑷斗牛:星名,二十八宿的斗宿与牛宿。
29.纵:放走。
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
100、结驷:用四马并驾一车。
⒅哀筝:高亢清亮的筝声。急管:急促的管乐。永巷:深长的街巷。
益:更
(91)工部——明代中央政府掌管建设的机关,为六部之一。

赏析

  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈(za chen)。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京(tang jing)兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他(ta)西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧(bian jiu)造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘(lian)”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

蒋曰豫( 五代 )

收录诗词 (4417)
简 介

蒋曰豫 (1830—1875)清江苏阳湖人,字侑石。监生。咸丰间援例得知县,迁蔚州知州。同治间佐戎幕,镇压捻军,擢直隶州知州。少工诗文,及长,研究经史,旁及声音训诂之学。有《滂喜斋学录》、《问奇室诗文集》。

南园十三首 / 王仲甫

"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。


清明日对酒 / 霍交

拂曙銮舆上,晞阳瑞雪晴。翠微回日驭,丹巘驻天行。
迟暮有意来同煮。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"


诗经·陈风·月出 / 赵亨钤

矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。


望江南·咏弦月 / 赵衮

"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。


论诗五首·其二 / 赵汝域

县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。


咏傀儡 / 周蕃

骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,


幽通赋 / 张毛健

莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"


新柳 / 颜胄

"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"


浣溪沙·红桥 / 黄仲昭

何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。


清平乐·题上卢桥 / 姚显

余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"