涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
tu shang qing shan yi jiu you .sheng qing you wen zhong yi bie .zhu ji wu jia jing nan chou .
cui cang dan deng ke .yu yi xiong jin shi .ming ye er wei cong .lin feng hei shu zhi .
qu an chun shen yang liu di .shan ji yue ming chang ci zui .cao fang hua an sheng zeng mi .
bu jian hua xu meng .kong wen xia cai mi .chen jin ta ri lei .bao mu wang xian xi ..
.luo ri tou cun shu .chou sheng wei ke tu .han shan qing hou lv .qiu yue ye lai gu .
liang yue yin qin bi yu xiao .ping yi gu chuang shan liu shan .liu chui han qi lu qian tiao .
ming xiao ri chu yi .jin nian yue you san .bian lei qu mu se .yuan yue qi yan lan ..
liang han ning qing shuang .yu lu fen tian xiang .wei wo yan sui hua .de ru bu si xiang .
.wei mo qing shi jiang chu xiu .yuan fang qin zong dao pu zhou .
.qi liang yi ji luo chuan dong .fu shi rong ku wan gu tong .tao li xiang xiao jin gu zai .
.guo shui chuan lou chu chu ming .cang ren dai shu yuan han qing .
.li yang cui tai shou .he ri bu han qing .en yi tong zhong li .xun chi shi di xiong .
yi xing han yan long yun chou .pian shi wu shi xi quan hao .jin ri ning mou yue se qiu .
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
ting che ri wan jian ping zao .feng jing han tang hua zheng kai ..
.shi er lou qian zai bai ci .ling feng zheng man bi tao zhi .
译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
放眼望尽天涯，好像看到(dao)同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸(yong)劣之臣。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
注释
舍：房屋，住所
①画舫：彩船。
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
⑹断：断绝。
①酌：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。王子立：苏轼弟子，苏辙的女婿。
默叹：默默地赞叹。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
环檐消旧雪，晴气满春泥。那得同君去，逢峰苦爱齐。"
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐，远山云晓翠光来。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。"
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。