译文
五陵之(zhi)气葱郁,大唐中兴有望呀!
古代的圣人,知(zhi)道国家将来(lai)的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡(gui)计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍(ren)心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其(qi)家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。 一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释
⑶愿:思念貌。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
(14)质:诚信。
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”