译文
北行来到回水之地,一(yi)起饿死何乐可为?
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀(xiu)。
且顺自然任变化,终将返回隐居(ju)庐。
“魂啊回来吧!
伯乐一走(zou)过冀北的(de)郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是(shi)最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选(xuan)拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
一座高桥隔着云烟出现,在岩(yan)石的西畔询问渔船。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
注释
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
(5)乌孙:汉代西域国名,在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
⑺“梦随”三句:用唐金昌绪《春怨》诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
10.谢:道歉,认错。
239. 有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。