译文
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
突然想来人间一游,误逐世(shi)间的环乐,以尽前缘。
一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没(mei)有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
当四野阴云消(xiao)散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
虽然如此,但是天下还比较安(an)定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信(xin),如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑺芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。
(5)“黄花千点”:无数的菊花。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
25、空乏:形容词的使动用法,使……穷困。
⑺红药:即芍药花。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
49.渔工水师:渔人(和)船工。