登柳州峨山
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
应得池塘生春草。"
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
登柳州峨山拼音解释:
.fu jian chu bei men .cheng fu shi dong ming .yi niao hai shang fei .yun shi di nv ling .
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
ying de chi tang sheng chun cao ..
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
ai ke duo jiu zhai .ba guan wu feng qian .zhi jun ji si shao .suo shi zhu ren xian ..
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
bu shi dang nian du xing ke .qie gu cun jiu dai yu weng ..
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
que xiao zhao zhang bei .tu cheng jin gu xi .wei jun xia tian jiu .qu nie jiang yong shi ..
译文及注释
译文
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵(xiao)佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄(qi)苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶(si)叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘(gan)居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘(lian)幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
注释
⑸城中十万户，此地两三家.：将“城中十万户”与“此地两三家”对照，见得此地非常清幽。城中，指成都。
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
1.学者：求学的人。
⑸委：堆。
尝：吃过。
11、并：一起。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
赏析
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋(hui mai)怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆(zhi jing)州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫(liao gong)中失宠女子的幽怨之情。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋(hui mai)怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆(zhi jing)州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫(liao gong)中失宠女子的幽怨之情。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
杨邦基( 魏晋 )
收录诗词 (7326) 首
简 介
杨邦基 （?—1181）金华阴人，字德懋。能文善画。熙宗天眷二年进士。为太原交城令，太原尹徒单恭贪污不法，托名铸金佛，命属县输金，邦基独不与，廉洁为河东第一。官至永定军节度使。
与吴质书
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
渔父·渔父饮
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
里革断罟匡君
皆用故事，今但存其一联）"
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
从岐王过杨氏别业应教
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
冯谖客孟尝君
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
人月圆·玄都观里桃千树
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
玉箸并堕菱花前。"
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
点绛唇·试灯夜初晴
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
采莲曲
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
和董传留别
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
忆秦娥·情脉脉
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
无事久离别，不知今生死。